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冉家大院，位于菏澤城區(qū)廣福街與道碑街的交叉口，即道碑隅首的西北向。當(dāng)時(shí)這里是菏澤縣委機(jī)關(guān)所在地，后來(lái)改建為縣委家屬院。

冉家大院（又稱(chēng)“冉家房子”），主體為磚木結(jié)構(gòu)，坐北向南，是一處典型的明清時(shí)期傳統(tǒng)建筑院落。從遠(yuǎn)處望去，大院四面圍墻，房廳錯(cuò)落，青磚灰瓦，嚴(yán)謹(jǐn)有序，仿佛在訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌。大院的正門(mén)，高臺(tái)之上是一座高大的木制門(mén)樓，門(mén)楣之上刻制“載陽(yáng)凝瑞”四字，筆力遒勁，彰顯出家族的威嚴(yán)。

院內(nèi)的布局，自南向北依次為前院、后院、花園組成。前院，有大門(mén)和東西廂房，房子主要用來(lái)迎客，房間寬敞明亮，門(mén)窗雕工精美，圖案寓意吉祥。后院，前有過(guò)庭（又稱(chēng)二門(mén)）、東西廂房和正房，這里主要是居住區(qū)。過(guò)庭門(mén)闊三間，重梁起架，前后出廈。正房標(biāo)致，兩旁還有觀花樓。后面是花園，內(nèi)有假山疊翠，花木錯(cuò)落，四季景色各異。

冉家大院建于1936年，原為日本維持會(huì)菏澤縣偽縣長(zhǎng)冉輯五的舊宅。據(jù)資料記載：院落南北長(zhǎng)100米，東西寬50米，占地面積5000平方米，建筑面積679.5平方米。由前后二進(jìn)院及花園組成。主建筑是過(guò)廳，東西12.4米，南北7.5米，高6.5米。硬山式結(jié)構(gòu)，重梁起架，明柱兩根。此建筑是魯西南地區(qū)的民居代表之作。

冉輯五（1878年－1944年），今菏澤市魯西新區(qū)岳程街道辦事處張什店（又稱(chēng)冉賢集）人。他出身一個(gè)普通農(nóng)家，家中兄弟三人，他排行老三。其長(zhǎng)兄為北洋軍閥段琪瑞的旅長(zhǎng)，冉輯五憑借哥哥的權(quán)勢(shì)，曾充任段祺瑞的侍從武官。1913年，冉輯五出任軍閥孫傳芳的漳州警備司令，后又任大炮團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。

在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前，冉輯五就回到菏澤老家張什店。由于冉輯五在部隊(duì)時(shí)就貪污了大量軍費(fèi)而發(fā)了家，于是在菏澤城內(nèi)購(gòu)置了房地，建造了這處相當(dāng)規(guī)模而又漂亮的宅院，人們都稱(chēng)“冉家大院”。1938年春，日軍攻占菏澤，冉輯五投靠了日本侵略者，出任偽菏澤縣第一任漢汗縣長(zhǎng)，充當(dāng)了日軍的鷹犬。

冉輯五在擔(dān)任偽縣長(zhǎng)期間，為虎作倀，協(xié)助日軍對(duì)菏澤人民進(jìn)行了各種侵害活動(dòng)。曾派人到農(nóng)村和街道搜刮民財(cái)，欺壓百姓，并對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行掃蕩和搜捕，甚至不惜殺害抗日志士和愛(ài)國(guó)同胞。冉輯五的漢奸行為，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐目谷樟α浚o菏澤人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。善惡終有報(bào)，1944年7月，冉輯五暴病死于家中。他的故事成為菏澤人民心目中的一道傷疤，也成為了歷史的警示。

冉輯五的老家——張什店村，人們又稱(chēng)“冉賢集”。前幾年，我專(zhuān)程前去探訪過(guò)，該村的古名叫茶崮坡，為先賢冉仲弓（冉雍）的故里。現(xiàn)村中居民冉姓最多，在這里冉家是一個(gè)歷史悠久、文化深厚的家族。在村東北隅還有處“先賢冉子仲弓祠”，俗稱(chēng)“冉家祠堂”。祠堂的大門(mén)人稱(chēng)“廣連門(mén)”，沿街面南，高高地聳立在臺(tái)階之上，造型古樸典雅，寬敞雄偉，氣勢(shì)莊嚴(yán)。

廣連門(mén)內(nèi)有三塊石碑，一塊是“先賢冉子故里”碑，一塊是“山東省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”碑，一塊是“維修捐資紀(jì)念碑”。向北是一條青磚小路，兩側(cè)幾棵松柏，蒼勁挺拔。迎面是大殿，墀高三尺，五層臺(tái)階。大殿是剛維修不久的，上頂彩釉璃瓦，鴟吻脊獸。四角鐵馬風(fēng)鈴，錚錚悅耳。門(mén)前丹柱赭欞，上有豎匾，為立槽式藍(lán)底金邊，上書(shū)“薛公殿”三個(gè)大字。大殿東南還有棵高大的楷樹(shù)，據(jù)說(shuō)已有800余年的歷史，是從孔林移栽來(lái)的。

大殿內(nèi)，正堂三尊神龕，供有冉耕、冉雍、冉求的塑像。據(jù)《冉氏宗譜》記載，此祠堂始建于漢武帝建元元年（公元前140年），唐貞觀年間又重建，明清時(shí)期多次重修，以后形成規(guī)模。原祠堂內(nèi)還有二門(mén)、東司、西司和啟賢殿，“文革”中都被毀。冉氏系少昊之裔，周文王之后，曹叔振鐸傳至冉離，世居菏澤之陽(yáng)，以牧業(yè)為生，后有長(zhǎng)子耕、次子雍、三子求，兄弟三人品學(xué)兼優(yōu)，皆譽(yù)為孔門(mén)七十二賢，位居十哲之首。明清兩代，冉家逐漸發(fā)展壯大，成為名門(mén)望族。其后裔，在當(dāng)?shù)匾恢毕碛休^高的聲譽(yù)。清代中期，家族出了多位進(jìn)士和舉人。然而，到了近代，隨著社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，冉氏家族也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄搖?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就出現(xiàn)了冉輯五，他背叛民族大義，投靠了日本侵略者，成為了臭名昭著的賣(mài)國(guó)賊。他的行為不僅給國(guó)家和民族帶來(lái)了巨大傷害，也給冉家的名聲蒙上了一層陰影。

再回看老城中的“冉家大院”和“冉家祠堂”，它既見(jiàn)證了無(wú)數(shù)個(gè)風(fēng)雨滄桑，經(jīng)歷了一個(gè)榮辱交織的復(fù)雜過(guò)程，也成為菏澤這座城市歷史文化的縮影。冉家的輝煌與文化傳承，是家族的榮耀。而冉輯五的漢奸行為，則是對(duì)家族的警示。歷史的教訓(xùn)告訴我們，無(wú)論家族多么高貴，都必須堅(jiān)持民族大義和基本道德為底線，這才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。 

文/圖  鄧文獻(xiàn)